我本人是從事建筑設計的，就是大家都知道我是一個建筑師，當然我在高等學校里面是帶研究生，就是把設計和培養(yǎng)人才，結合起來的。所以，這幾年，特別這幾十年來，一直從事建筑的創(chuàng)作活動，從我搞了這么多工程里面，我深深體會到，要把建筑與文化這個問題談清楚是很不容易的。特別是從事具體設計人員，我只能夠先把我這幾十年來的一些創(chuàng)作體會跟大家談談，最后呢也想通過做的一些作品，做一點說明。 

 

    

 

    　　 大家都知道，建筑是時代的一個產物，是社會的一個重要反映。隨著世界經濟技術文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時，確實是取得了非常大的成就。全世界從大建設中，得到了好處和受益的同時，帶來對資源環(huán)境的破壞，和地域文化的消失而擔心忡忡。而作為一個中國的建筑師，處在這個時間里邊遇到了一個非常好的從事建筑創(chuàng)作的黃金時代。 

 

    

 

    　　 但另一方面，在巨大的建設的面前，在心理上，綜合素質上，都準備不夠，也深深感覺理論上觀念上跟不上時代發(fā)展的步伐。在當前新的世紀到來的時候，我認為整個建筑界就我們一方面是非常好的形勢；另外一方面從創(chuàng)作方面也是處于一個比較迷茫的這樣的一個過程。所以我就感覺到，當前整個建筑創(chuàng)作，在同步發(fā)展的同時，也處于一個新的十字路口。 

 

    

 

    　　 進入21世紀，特別是加入WTO之后，建筑創(chuàng)垂直綠化花箱作應該往哪個方向走，我認為一個建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品，來創(chuàng)作來設計，是很不容易的，我自己就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作，深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性。 

 

    

 

    　　 我想建筑是一個地區(qū)的產物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個建筑形式和風格的一個基本點。 

 

    

 

    　　 建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說在我們南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的，比如說我們廣東，我們這個地方也屬于跟嶺南一個大區(qū)域，這個屬于亞熱帶海洋氣候，它日照時間長，高溫多雨潮濕，四季長青，所以人們往往形成天橋綠化 一種喜愛，室外活動，崇尚自然。建筑處理著重通風，遮陽，隔熱，防潮，逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快，樸實自然的嶺南建筑風格。 

 

    

 

    　　 建筑如果從建筑的地域性，如果從狹義的角度來講，我認為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關系，在體花墻形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應的技術條件手段，再結合功能，整合，優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。 

 

    

 

    　　 當然，建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。 

 

    

 

    　　 下面幾個照片我想談一談建筑的地域性的問題，我先把這個照片放一下。這是大家都知道的，是我們客家民居，就是圍屋，就是福建田螺坑的一個客家民居。我先把這幾個放一下，大家可以看一看，這是山區(qū)村落的肌理，一看就是一個山區(qū)的這種民居。大家可以看得出來，這種建筑形式的出現(xiàn)，是跟這個特定地域的環(huán)境，跟這個地區(qū)的氣候環(huán)境完全結合一起的。這種村落是世界上獨一無二的，是完全體現(xiàn)了一種聚居功能，它的防衛(wèi)功能，以及就是中國傳統(tǒng)的家族的觀念的中國傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起，成為一種聚居的村落的形式。這是跟一個地區(qū)的地域環(huán)境，和地區(qū)的文化是完全分不開，為什么這種形式出現(xiàn)？每一個建筑就是一個家族，這幾百人住在一起，家族里面是非常團結的，非常統(tǒng)一的，有主次之分的，很嚴格的，家族跟家族之間是完全一種封閉性的，沒有交往的，這個大家都知道。這個有圓的有方的里面，每一家一棟，這個項目準備申報聯(lián)合國項目的。我們是一個聚居形式，是特有的。這種村落也可以看得出來，就是山區(qū)村落，顯然跟我們其他地區(qū)的地域環(huán)境不一樣，形成不同的空間模式。 

 

    

 

    　　 這是我們嶺南地區(qū)的建筑，下面幾張圖，可以看得出來，是我們嶺南地區(qū)這種特定的氣候條件，形成的一種就是我們臺山一帶的塔樓的民居，它這種形式。我剛才講到嶺南建筑的話，它既保留了中原文化的固有那種可以說這種村，院落的布局，就是民居的形式，同時，由于它也受外來文化的影響。所以，嶺南建筑就是一種交融能夠吸收交融的這樣一種建筑概念，這可以看得出，很多裝修，很多處理，都受西方的南洋建筑的一些影響，是一種兼容的，就是一種綜合性文化。 

 

    

 

    　　 所以看得出就是一個建筑的形式的來由，是跟地區(qū)的文化，地區(qū)的特點來的，它不是無緣無故來的。你看，這是東莞可園，東莞可園的話它是一個很好的所謂廣東四大名園之一，它吸收了中國園林的固有的傳統(tǒng)的手法，但是呢，它很多你比如說，這種院落的布局的話，錯落有致，空間利用，但是它也同時跟大自然的結合，跟環(huán)境結合，由于氣候炎熱。另外就是可以看得出來這個房子，這個房子的一些處理完全西洋的手法，它是中外交融的嶺南園林你完全看得出來，很多裝修的手法，做法，都是南洋建筑，它是融匯得很好的。