景觀生態(tài)學(xué)原理在園佛甲草花盆林景觀設(shè)計中的應(yīng)用 廈門寶振科技

 地球環(huán)境的演變產(chǎn)生了生物，生物又改變了地球環(huán)境，生物物體與其生存環(huán)境構(gòu)成了具有極其復(fù)雜的相互作用的動態(tài)復(fù)合體——生態(tài)系統(tǒng)，每一種生物有其特有的環(huán)境資源利用方式和與其他生物間的生物關(guān)系，即生態(tài)位。自然生態(tài)系統(tǒng)是與當(dāng)?shù)丨h(huán)境長期相互作用、協(xié)同進化的產(chǎn)物，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，穩(wěn)定性高，具有自我維持、更新和發(fā)展能力。人類作為一個生物的種群，與其他生物一樣，離不開與生物一起協(xié)同演化的自然環(huán)境，也就是說，人類依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)——生命支持系統(tǒng)而生存，但自從人類有了文明和自己的生產(chǎn)之后，人類開始按自己的需要去利用和改造自然界，并且人類的活動水平及影響力不斷加大，已對自然演進的過程及自然結(jié)構(gòu)體系產(chǎn)生了不可估量的影響。人類一方面依賴于自然生命支持系統(tǒng)，另一方面憑借自己的能力構(gòu)建了與自然系統(tǒng)相隔離的龐大人工系統(tǒng)，越來越使自己變成生態(tài)位高度特化的生物。城市就是按照人類的意志和愿望，對自然系統(tǒng)進行強烈改造和適應(yīng)而建立起來的人工環(huán)境系統(tǒng)。城市是一種建筑物高度密集的人造實體，人口高度密集的社會實體，能流、物流、信息流高速交換的經(jīng)濟、科技、文化實體。但任何一個城市都是建立在自然系統(tǒng)本底基礎(chǔ)上的，無論是整體意義上的城市，還是生物意義上的城市，人類不可能離開區(qū)域或全球生態(tài)系統(tǒng)而獨立生存。

景觀生態(tài)學(xué)中的斑塊-廊道-基質(zhì)模式可以用來描述城市空間格局的一個基本模式。按照生態(tài)學(xué)性質(zhì)，基質(zhì)是城市的建筑物，綠地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成斑塊、廊道。在城市整體層次上，由斑塊和廊道構(gòu)成的綠地生態(tài)系統(tǒng)能夠起到掩蓋建筑物基質(zhì)的作用，理想的狀況是，城市下墊層的生態(tài)性質(zhì)由綠地生態(tài)系統(tǒng)主導(dǎo)， 使城市不再成為生態(tài)上的孤島，城市與周邊系統(tǒng)融為一體，創(chuàng)造出一個適合人居的戶外環(huán)境。廊道（林帶）需要一定的寬度，但寬度標(biāo)準(zhǔn)很難作出定量結(jié)論，自然系統(tǒng)的廊道主要起著生物通道的作用。

但綠地生態(tài)系統(tǒng)不能解決所有的生態(tài)問題，如碳氧的平衡等。某些規(guī)劃聲稱以碳氧平衡作為確定綠量(綠化率、覆蓋率)的依據(jù)，實際上夸大了綠地的作用，城市根本不可能依靠自己解決碳氧平衡，碳氧循環(huán)即使不是全球機制所決定，也至少是一個大區(qū)域的機制所決定。

城市作為人居環(huán)境的典型類型離不開生態(tài)系統(tǒng)的生物物質(zhì)和能量，離不開經(jīng)過長期演化獲得的大氣環(huán)境、光熱環(huán)境、水環(huán)境，以及由此而產(chǎn)生的心理機制。但是現(xiàn)代城市人居環(huán)境越來越向自然環(huán)境異化方向發(fā)展，人類的居室、辦公樓受到人工控制的程度越來越大，城市的空間， 甚至局部大氣越來越多地被人造物所充塞， 所建造的庇護所(Shelter)越來越特化，人們在四季有空調(diào)的建筑物內(nèi)感到“舒適”，越來越依賴局部大氣、溫度、制造系統(tǒng)、交通運輸系統(tǒng)，這種矛盾的二重性需要一個中介來進行調(diào)和， 無論是環(huán)境還是心理都需要這種調(diào)和，能承擔(dān)這種功能上和空間上的調(diào)和作用只有依靠園林綠地生態(tài)系統(tǒng)。

20 世紀70 年代以來，生態(tài)理論得到進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的開敞空間方法加入生態(tài)學(xué)理論，給城市規(guī)劃注入新的血液，開始了城市生態(tài)綠化的研究和實踐。城市生態(tài)綠化是在改善城市生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造融合自然的生態(tài)游憩空間和穩(wěn)定的綠地基礎(chǔ)上， 運用生態(tài)的原理和技術(shù)，借鑒地帶植物群落的種類組成、結(jié)構(gòu)特點和演替規(guī)律，以植物群落為綠化基本單元，科學(xué)而藝術(shù)地再現(xiàn)地帶性群落特征的城市綠地。它是順應(yīng)自然規(guī)律，利用修復(fù)技術(shù)，構(gòu)建層次多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜和功能多樣的植物群落，提高自我維持、更新和發(fā)展能力，增強綠地的穩(wěn)定性和抗逆性，實現(xiàn)人工的低度管理和景觀的可持續(xù)維持和發(fā)展。

景觀設(shè)計作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實踐活動，必然要遵循自然辨證法。自然辨證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然和改造自然的一般科學(xué)的方法，其研究的目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾。

1 人與自然的關(guān)系原則

這一觀點著重體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 自然界沒有廢物

每一個健康生態(tài)系統(tǒng)，都有一個完善的食物鏈和營養(yǎng)級，秋天的枯枝落葉是春天新生命生長的營養(yǎng)。公園中清除枯枝落葉實際上是切斷了自然界的一個閉合循環(huán)系統(tǒng)。在城市綠地的維護管理中，變廢物為營養(yǎng)，如返還枝葉、返還地表水補充地下水等就是最直接的生態(tài)設(shè)計應(yīng)用。

1．2 自然的自組織和能動性

自然是具有自組織或自我設(shè)計能力的， 熱力學(xué)第二定律告訴我們，一個系統(tǒng)當(dāng)向外界開放，吸收能量、物質(zhì)和信息時，就會不斷進化，從低級走向高級。進化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過，一個花園當(dāng)無人照料時，便會有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入，最終將人工栽培的園藝花卉淘汰。Gaia 理論告訴我們，整個地球都是在一種自然的、自我的設(shè)計中生存和延續(xù)的。一池水塘，如果不是人工將其用水泥護襯或以化學(xué)物質(zhì)維護，便會在其水中或水邊生長出各種水藻、雜草和昆蟲，并最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠遠超出人為的設(shè)計能力。與其如此，我們不如開啟自然的自組織或自我設(shè)計過程。如景觀設(shè)計師Michael van Valkenburgh 設(shè)計的General Mills 公司總部（位于Minneapolis，Minnesota）的項目中，設(shè)計師擬自然播撒草原種子，創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)鼐坝^基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落，每年草枯葉黃之際，引火燃燒，次年再萌新綠。整個過程，包括火的運用，都借助了自然的生態(tài)過程和自然系統(tǒng)的自組織能力。自然是具有能動性的，生態(tài)設(shè)計意味著充分利用自然系統(tǒng)的能動作用。

1．3 邊緣效應(yīng)

在兩個或多個不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力。如海陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量最高植物群落之一。森林邊緣、農(nóng)田邊緣、水體邊緣以及村莊、建筑物的邊緣，在自然狀態(tài)下往往是生物群落最豐富、生態(tài)效益最高的地段。然而，在常規(guī)的設(shè)計中，我們往往會忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在，很少把這種邊緣效應(yīng)結(jié)合在設(shè)計之中。在城市或綠地水系的設(shè)計中，我們常?？吹降氖撬戇^渡帶上生硬的水泥護襯，本來應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶， 現(xiàn)在卻只有曝曬的水泥或石塊鋪裝；又如在公園里叢林的邊緣，自然的生態(tài)效應(yīng)會產(chǎn)生一個豐富多樣的林緣帶，而人們通常看到的是修剪整齊的草坪；又如，建筑物的基礎(chǔ)四周，是一個非常好的潛在生態(tài)佛甲草花盆邊緣帶，而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。除此之外，人類的建設(shè)活動往往不珍惜邊緣帶的存在，生硬的紅線把本來地塊之間柔和的邊緣帶無情地毀壞。所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng)，來創(chuàng)造豐富的景觀。

1．4 生物多樣性

自然系統(tǒng)是寬宏大量的，它包容了豐富多樣的生物。生物多樣性至少包括三個層次的含意，即：生物遺傳基因的多樣性、生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效，因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ)。與自然相合作的設(shè)計就應(yīng)尊重和維護其多樣性，“生態(tài)設(shè)計的最深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計”。為生物多樣性而設(shè)計，不但是人類自我生存所必須的，也是現(xiàn)代設(shè)計者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范。而保護生物多樣性的根本是保持和維護鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性。自然保護區(qū)、風(fēng)景區(qū)、城市綠地是世界上生物多樣性保護的最后堡壘。曾被觀賞花木、栽培園藝品種和唯美價值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地，應(yīng)將生物多樣性保護作為最重要的設(shè)計指標(biāo)。每天都有物種從地球上消失的今天，鄉(xiāng)土雜草比異國奇卉具有更為重要的生態(tài)價值。通過生態(tài)設(shè)計，一個可持續(xù)的、具有豐富物種和生境的園林綠地系統(tǒng)，才是未來城市設(shè)計者所要追求的。

生物多樣性維護的一個重要方面就是要依賴于景觀層次上的生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。城市及郊野的自然系統(tǒng)保留斑塊在生態(tài)學(xué)上往往具有特別意義，有些生境和生物群落可能是非常獨特的，甚至是惟一的，但是完全重新構(gòu)建人工綠地，不必過于強調(diào)物種多樣性，只需滿足生態(tài)調(diào)節(jié)功能－結(jié)構(gòu)－物種的關(guān)聯(lián)要求和審美要求即可。生物多樣性不是簡單的物種數(shù)量疊加，并且大量引用外來物種的潛在威脅人們已得到共識。

2 綠地設(shè)計重點把握的幾個原則

師法自然一直是造園的基本準(zhǔn)則，合理、科學(xué)地運用景觀生態(tài)設(shè)計手段，以生態(tài)學(xué)原理作為指導(dǎo)思想，充分運用自然界物種的多樣性，創(chuàng)造適合人類居住的生態(tài)綠地環(huán)境。在綠地設(shè)計中應(yīng)重點把握的幾個原則。

2．1 自然性、生活性、科學(xué)性、藝術(shù)性相結(jié)合的原則

長期生活在都市中的人們，早已厭倦滿目高樓林立，大家向往綠色，渴求自然。因此，在綠地建設(shè)中，植物造景就應(yīng)當(dāng)充滿生活氣息，室外植物墻富有人情味，更好地滿足人民群眾的需要。同時，完美的植物景觀也應(yīng)注意科學(xué)性、藝術(shù)性的結(jié)合，既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)性上的統(tǒng)一，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理，體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美，以及人們在欣賞時所產(chǎn)生的意境美。在實際造景創(chuàng)作中，四者應(yīng)綜合考慮、相輔相成，才能最終實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

2．2 景觀特色鮮明，層次豐富

特色鮮明的景觀形象能增強園林綠地的活力和藝術(shù)感染力，要表現(xiàn)這樣的景觀，必須有文化做基礎(chǔ)，尤其是地方文化，在設(shè)計時應(yīng)深入挖掘地方文脈，避免出現(xiàn)羅馬柱、大噴泉“一統(tǒng)天下”的局面，從根本上增強創(chuàng)作的生命力。同時，優(yōu)美的景觀還要有豐富的層次，喬、灌、草、花合理搭配，以滿足人們不同視角的需要。

2．3 因地制宜與合理引進相結(jié)合

中國幅員遼闊，物種豐富，樹種分布南北差異很大，在設(shè)計時根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件合理選擇能適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的樹種， 倡導(dǎo)以鄉(xiāng)土樹種為主，同時，可有計劃地引種適應(yīng)性強、觀賞價值高的外來樹種增加本地區(qū)園林植物種類。

2．4 傳統(tǒng)技藝與適當(dāng)改造相結(jié)合

“古為今用，洋為中用”，在設(shè)計時可以吸取我國古代造園的精華和現(xiàn)代西方造園新思想、新技術(shù)，結(jié)合我們目前的城市建設(shè)實際，有選擇地加以利用，用眾家之長創(chuàng)造現(xiàn)代城市豐富的綠地景觀。

景觀生態(tài)學(xué)把地理學(xué)家研究自然現(xiàn)象的空間相互作用的橫向研究和生態(tài)學(xué)家研究一個生態(tài)區(qū)的機能相互作用的縱向研究結(jié)合為一體，通過物質(zhì)流、能量流、信息流及價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動態(tài)變化以及相互作用的機理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護。景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計要借助于景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的知識與方法，從景觀生態(tài)功能的完整性、自然資源的內(nèi)在特征以及實際的社會經(jīng)濟條件出發(fā)， 通過對原有景觀要素的優(yōu)化組合或引入新的成分，調(diào)整或構(gòu)建合理的景觀格局，使景觀整體功能最斜屋面綠化容器優(yōu)，達到人的經(jīng)濟活動與自然過程的協(xié)同進化。&l立體綠化花盆dquo;生態(tài)化設(shè)計”一直是人們關(guān)心的熱點，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來，一般包含兩個方面：（1）應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)設(shè)計；（2）使設(shè)計的結(jié)果在對環(huán)境友好的同時又滿足人類需求。生態(tài)化設(shè)計繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計的經(jīng)驗，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類、動物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境。

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